Tenho como objetivo, nesta tese, analisar a formação, as formas de ocupação e permanência, as dinâmicas sociais, o trabalho, a religiosidade, as práticas culturais e as significações dos territórios quilombolas no Norte de Minas Gerais, no Sertão do São Francisco, nas últimas décadas do século XIX e no século XX. Tenho como intuito preencher lacunas e silêncios históricos sobre a vida e a trajetória das comunidades negras da região. Adoto como pressuposto a concepção de que os territórios negros no Norte de Minas constituíram-se através de grupos migratórios vindos, principalmente, da Bahia (em fugas da escravidão, como também por meio de outros processos migratórios), visto que encontraram nas vias fluviais e nas brenhas do sertão caminhos para construção da liberdade. A janela pela qual espreito e narro a história dos aquilombados no Norte de Minas é a cidade de Januária, mais precisamente o quilombo dos Calunzeiros, situado no distrito de Riacho da Cruz. Opto por esse recorte geográfico devido à centralidade que a cidade exerceu até a primeira metade do século XX na região, sendo rota obrigatória do comércio de escravizados. Em torno da cidade desenvolveu-se uma gama de territórios negros, distribuídos pelos distritos e cidades vizinhas. A pesquisa lança mão do que Flávio Gomes (1996) intitulou “campo negro”, como também dos jogos de escalas e das propostas metodológicas da micro-história para dar conta dos objetivos estabelecidos. Assim, ao tratar dos Calunzeiros, narrativas históricas, também dos Negros no Sertão do São Francisco, são construídas. Para tanto, faço uso dos relatos dos viajantes, da oralidade, dos documentos paroquiais, das cartas, dos relatórios, dos memoriais e dos registros fonográficos.